Aquí tienes dos textos imprescindibles para comprender el Estado Moderno:
Texto 1
“La libertad del hombre en sociedad consiste en no verse sometido más que al poder legislativo, establecido de común acuerdo en el Estado, y en no reconocer ninguna autoridad ni ninguna ley fuera de las creadas por ese poder… Resulta evidente que la monarquía absoluta, considerada por algunos como el único gobierno del mundo, es efectivamente incompatible con la sociedad civil, y que en consecuencia, no puede constituir una forma de poder civil… Desde que cesa la ley, comienza la tiranía… Por eso, todo personaje en el poder que abuse de la autoridad concedida por la ley y se sirva de la fuerza de que dispone para imponer a los súbditos obligaciones no previstas en la ley, deja de ser magistrado. Y desde el momento en que actúa sin autoridad, se le puede oponer resistencia…”
¿A quién corresponde este texto? Aporta algún dato biográfico del autor.
¿A qué obra pertenece? Fecha
¿Cuál es la idea principal que expresa?
Texto2
“En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil.
Por el primero, el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado (…).
Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.
Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor.
En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.”
¿A quién corresponde este texto? Aporta algún dato biográfico del autor.
¿A qué obra pertenece? Fecha
¿Cuál es la idea principal que expresa?
Enero 27, 2008 a las 9:37 pm |
TEXTO 1
John Locke nacido el 29 de agosto de 1632 en Wrington, Somerset, Inglaterra y fallecido el 28 de octubre de 1704 en Oates, Essex. Pensador inglés considerado como el padre del empirismo y del liberalismo. El texto corresponde a la obra: Dos tratados sobre el gobierno civil, escrita en 1690. La idea principal del mismo es una crítica a la monarquía absoluta. Defiende el cumplimiento de las leyes pero critica el sometimiento a un monarca, pues éste no es superior a sus súbditos.
TEXTO 2
su obra “El espíritu de las Leyes” (1748
Enero 27, 2008 a las 9:40 pm |
TEXTO 2
Montesquieu (1689-1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Es famoso por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones en todo el mundo.
Nació en 1689 en el Castillo de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715.
Estudio derecho y entra en contacto con los intelectuales de París. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brède e ingresa en el Parlamento de Burdeos y luego ejerce de Presidente en el Parlamento bordelés. Su función de magistrado le aburre, vendiendo el cargo con posterioridad.
Se trata de la obra “El espíritu de las leyes”, escrito en 1748. La idea principal del texto es que es fundamental que los poderes no estén concentrados en una misma persona para que haya libertad.
Enero 27, 2008 a las 9:59 pm |
Sara, has dado con los autores y las obras.muy bien.
Enero 28, 2008 a las 12:50 pm |
EL segundo texto pertenece al libro El espíritu de las leyes, publicada en 1748, de Montesquieu, fue un cronista y pensador político francés que vivió en la Ilustración. Es famoso por la articulación de la teoría de la separación de poderes.
Según lo que el autor ilustrado expresa en este texto , el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial no deben concentrarse en las mismas manos. Esa es una teoría de contrapesos, donde un poder equilibra al otro.
Enero 28, 2008 a las 2:18 pm |
Tamara, has dado con la respuesta correcta al segundo texto.
Enero 28, 2008 a las 2:42 pm |
> El primero texto pertenece a John Locke nació el 29 de agosto de 1632 y murió el 28 de octubre de 1704, fue un pensador inglés muy importante considerado como el padre del empirismo y el liberalismo.El texto es una crítica la monarquía absoluta que pertenece a la obra “Dos tratados sobre el gobierno civil” escrita en 1690.
> EL segundo texto pertenece a Montesquieu nació en 1689 y murió en 1755, a lo largo de su vida estudió todos los hechos vividos a lo largo de la historia para luego sacar sus propias conclusiones sobre la política. En 1748 publicó “El espíritu de las leyes”, el texto pertenece al tercer capítulo de esta obra “El equilibrio politico: división de poderes”.La principal idea que expresa es que para que pueda haber una buena política los tres poderes(ejecutivo, legislativo y judicial) no deben recaer sobre la misma persona.
Enero 28, 2008 a las 2:45 pm |
Verónica, muy buena respuesta.
Enero 29, 2008 a las 5:59 pm |
Texto I :
John Locke:
Pensador inglés (Wrington, Somerset, 1632 – Oaks, Essex, 1704). Este hombre polifacético estudió en la Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton), John Locke fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal.
Locke se acercó a tales ideas como médico y secretario que fue del conde de Shaftesbury, líder del partido Whig, adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. Convertido a la defensa del poder parlamentario, el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda, de donde regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688.
Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera).
En su obra más trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un «contrato social» originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado.
La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos, que quedarían desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos naturales inalienables. El pueblo no sólo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio (idea de donde proviene la práctica de las elecciones periódicas en los Estados liberales), sino también la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaña en 1776, así como los revolucionarios franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789).
“Dos tratados sobre el gobierno civil” 1690
Dice que son necesarias las leyes para que los gobernadores no puedan ser corruptos o tirano y así no poder qutar la libertad al resto de ciudadanos.
Texto II:
Montesquieu:
Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (1689-1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Es famoso por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones en todo el mundo.
Nació en 1689 en el Castillo de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715.
Estudio derecho y entra en contacto con los intelectuales de París. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brède e ingresa en el Parlamento de Burdeos y luego ejerce de Presidente en el Parlamento bordelés. Su función de magistrado le aburre, vendiendo el cargo con posterioridad.
Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder.En su obra “el espíritu de las leyes” manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado.
Las “Cartas Persas” se publican en 1721, con 32 años, y su éxito es fulminante en la sociedad francesa de la época de la regencia. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. Sus tres años en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual.
En 1734 publica un importante ensayo sobre los romanos. El espíritu de las leyes se publica en Ginebra en 1748. En 1750, para responder a las críticas de los jansenistas y los jesuitas, publica la Defensa del Espíritu de las Leyes aunque la Iglesia lo incluye en el índice de libros prohibidos.
Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al señalar la aportación original de Montesquieu al estudio científico de las sociedades humanas:
Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y “positivo” que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos, sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos.
Dar una “respuesta sociológica” a la aparente diversidad de los hechos sociales, bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional.
Es considerado uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes. no era gay pero ala mejor si se vendia.
“El espíritu de las leyes”(1748)
Según el autor ilustrado, el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial no deben concentrarse en las mismas manos.
Enero 29, 2008 a las 7:47 pm |
Juan, muy bien.
Febrero 11, 2008 a las 11:04 pm |
El primer texto corresponde a un fragmento de “Dos tratados sobre el gobierno civil”, obra de John Locke escrita en 1690 en la que, partiendo del derecho natural de libertad y autoconservación del individuo frente a los demás, expone su teoría de gobierno. John Locke nació en Wrington, Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Estudió filosofía, lenguas clásicas, física, química y medicina en la universidad de Oxford. Vivió en Francia de 1675 a 1680, entrando en contacto con los círculos filosóficos de la época y recibiendo el influjo de la filosofía de Gassendi. Sus obras más importantes son: Carta sobre la tolerancia (1689),Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Dos tratados sobre el gobierno civil (1690). En este fragmento expresa su opinion sobre quién debe tener el poder de un gobierno. Según Locke, solamente el parlamento debería tener autoridad sobre la persona.
El segundo texto se encuentra en la obra “El espíritu de las leyes” de Montesquieu que escribió en 1748 para proponer la división de poderes. Montesquieu (1689-1755), fue un cronista y pensador político francés de la Ilustración. Nació en 1689 en el Castillo de la Brède, Francia. Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. Las “Cartas Persas” se publican en 1721, y su éxito es fulminante en la sociedad francesa de la época de la regencia. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. Sus tres años en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual y en 1734 publica un importante ensayo sobre los romanos.
Este texto de Montesquieu expresa la división de poderes propuesta por él y cree que la unión de alguno de esos poderes supone renunciar a la libertad de las personas.
Febrero 12, 2008 a las 3:55 pm |
Leticia, efectivamente